第三百九十九章 乡试
朱浩把几道题丢到孙孺面前：“今晚必须把所有文章写出来，明日我会再给你讲解一遍，想喝酒……等到乡试结束后再喝。那时就算你喝死了，也没人管你！” “呜呜……” 孙孺到底对朱浩有敬畏之心。 差点儿就要在朱浩面前撒娇了。 就算装孙子，朱浩也不为所动。 “你我一同写，一共十二题，这与我在三年前，给公孙凤元的题很相似，你可知他在那一届是何结果？” 朱浩鼓励孙孺。 告诉他前面有个很好的榜样。 孙孺灰头土脸：“公孙先生何等学问？我能过院考，纯粹就是瞎猫碰上死耗子。先生，我今晚能先去赴约，明日再来吗？” “不行！” 朱浩厉声喝斥，“若是这两天你不听我的，你回到安陆后我会让你闭门思过半年……让你娘把你关进阁楼，终日不见太阳……你试试看！” “啊？” 孙孺一听，登时怂了。 想想眼下只要再辛苦两天，就能避免被关半年的小黑屋……好像挺值得。 于是乎拿起写着题目的白纸，一脸苦逼地研究起来。 “为师这两日哪儿都不会去，与你一同研究，每日必须秉烛到深夜，你的家当没带过来，我会让人去取……你我二人一同进考场便可！” 朱浩的意思，你这两天别走了，咱师生就等着八月初八下午一起进考场就行。 孙孺抬起头，用怨恨的目光瞪着朱浩，像极了不学无术天天想着出去玩乐却被老师罚站的坏学生，但为了未来半年不被锁小黑屋，只能服软。 …… …… 临时抱佛脚有没有用，朱浩并不知道。 《乡试录》上到正德十一年乡试，应该有效，但到正德十四年这一场，可能会因为蝴蝶效应产生一定变化，朱浩只是抱着试试看的态度，对孙孺进行考前培训。 指望孙孺靠自己的学问通过这次乡试，几率基本为零。 那还是老法子，给出题目，让其先尝试写出文章来，再指出优劣，帮其梳理思路，或者索性写出范文，以八股对偶的方式教他一些句子…… 总的来说，就是让孙孺自己有一个思路，针对其文章的大纲和议论方向，朱浩进行指点，框架是孙孺的，但细节方面由朱浩推敲和补充，不能指望其跟公孙衣一样把几篇文章背下来，重点还是……《乡试录》中记载的几道题目，虽然显得刻意，但只能如此。 就这样，师徒二人闭关到了八月初八。 当天一早，跟着孙孺一道来省城考乡试的孙家家仆过来送东西，乃是为孙孺准备的厚衣服和铁锅等。 考场内，考棚会上锁。 但考棚内一个个号舍却不会上锁，也没法上锁。 号舍中，到时会准备炭火盆，用以取暖和做饭，基本上考生在号舍里做什么，没人会管。 只要在交卷的时候你能把自己的答卷上交便行，就算是你有本事能夹带小抄进去，最后在炭火盆里烧掉，也算你有本事。 考不知道题目的文章，带小抄……恐怕很难找到方向作弊吧？ 带什么进去？ 带集注？ 还是把四书全带进去？ 所以说科场舞弊最大的问题，还是提前泄题，到了乡试这一级别，就是内帘官跟外帘官之间的勾结，把考题提前放给考生，让其做好准备，有笨蛋背不上文章，才会夹带小抄进场…… 还是那个问题，既然有心作弊，最好是把文章背默好。 都有本事提前获得考题，找人帮你写文章了，干嘛不背熟，夹带进场冒有极大的风险不说，还会给人留下“罪证”？ 夹带小抄在八股取士的大明，几乎可以说是最愚蠢的作弊方式。 …… …… 朱浩和孙孺进场准备的东西可不少。 主要是第一场三天的吃食。 除了干粮外，还需要带一些汤汤水水的东西，到时锅里热一热就可以吃，一口不大的锅，加上烧火用的架子，火折子也需要带，蜡烛则不被允许，到时考场会下发，但一场考试只给一根，水壶则必须携带。 允许带草纸，但必须上面一个字都没有，且不能超过十张，手帕这东西也不允许带……如果进了考场身体不舒服，上吐下泻，只能用衣服袖子或下摆来解决，或者干脆由裤裆解决……最优解就是及时放弃本次乡试。 至于所带食物也有讲究，一般考生带烘干的米饭，稍微加点水，热一热就着咸菜就能吃，进场前吃饱，考试时基本一天一到两顿饭，干粮加上水对付……进考场不是为享受生活，有力气答题更为重要。 朱浩这边。 先煎了一些鸡蛋，加上干rou、水、蔬菜，本来还想带点水果，但料想搜检的时候，水果会被那些搜检的官差给挨个捏……朱浩就失去吃的兴致。 至于米汤……鬼知道那些官差会不会把手伸进罐子里查看一下是否有夹带？再说米汤存放的时间比较短，三天下来必然腐坏。 除了一眼看出有没有藏东西的食物，那些华而不实的，一概不带。 穿衣服也有讲究，传闻当年江南乡试有考生抱怨，第一场考试因天凉，穿了件厚衣服进去，结果热得跟狗一样，浑身大汗淋漓，第二场学乖了穿清凉一些，结果变天下雨，差点儿没冻死…… 所以穿衣讲究的是里面薄外面厚，进去后能脱下的那种。 …… …… 到了下午。 朱浩和孙孺要进考场了。 朱浩提前对孙孺进行了突击考察，发现孙孺没说临场把之前两天写的文章都给忘了，也就让其跟自己一起乘坐马车往贡院去了。 一路上能看到不少人前往考场。 一般考中秀才的，家境状况都会得到一定程度的改善，乘坐马车的人不在少数，但步行的更多，进场时不少人带着家仆和小童等，中午之后贡院就已经开放，允许考生进场，但不是以个人的方式，而是以各州县儒学署的考生划分，集中起来进场。 乡试不同于一般童生考，这里没法进行唱保，不能找什么举人来证明这些考生就是本人。 那就只能用考生互相证明的方式，一个县划出多少名考生，互相之间作证就是本人，等于变相“互结”。 但在乡试考试中，作弊并不连坐，不会说你哪一个同乡作弊而牵累到你，但若是跟你一起来的考生不是其本人，你又做了伪证的话，那麻烦就大了，轻则打板子取消本次考试机会，重则要送到衙门判案流徙。 本身每名考生所带路引等手续中，也会对考生体貌进行一番形容，可惜这年头并没有照片，路引上连张画像都没有，只笼统表明一下此名考生样貌，若是脸上有明显印记的人还好判断，但没有的话……光看描述是难以判定谁是谁的。 进场很顺利。 朱浩和孙孺报名时间不同，第一场考试划分的考舍也不在同一处，这次湖广乡试因为有常年在南京国子监读书的考生参加，加上各地通过科考和录遗考的生员，考生数量足有三四千人…… 三四千人角逐七八十名举人名额，本身就是千军万马走独木桥。 朱浩的号舍，分在“丁字号叁陆”，一条很长的考棚一眼看不到头那种，比安陆本地童生考的考棚大很多，路很狭窄，且是单面，也就是说只能看到对面号舍的墙，这又跟安陆考棚对面设立、中间很宽的布局大不相同。 下午考棚大门会上锁，而号舍以砖墙相隔，并不会上锁，考生需要自挂油布为帘，以障风雨。 当天朱浩来考场前，已经吃过东西，晚上不用再考虑吃饭问题。 把东西摆好，稍作整理。 号舍内一共四个物件儿。 一个火盆，里面有炭，点燃的话估计能烧半晚上，除非很冷，或者需要连夜答题，否则暂时用不上。 两块木板，睡觉时拼起来就是一张床，不睡觉时其中一块放在矮处便是凳子，另一块放到高处成为桌子。 号舍内还有一个马桶。 但马桶只能用以小便，并以盖子盖住。 要是大便的话，必须要到考棚最里边靠近墙的位置，那边会有一个“茅房”。 公共茅房设在考棚的角落，或许是考虑到八月天气温还比较高，茅房气味太大，所以临近考棚最内处号舍没有安排考生，至于是只有丁字号考棚如此，还是说所有考棚都如此，那就不好说了。 考生都被提前安排好考棚和号舍，至少不用担心出现历史传闻中那般，进考场晚被分到“粪号”、“臭号”影响考试发挥的情况。 考生进入号舍后，一场考试结束前，能不出来尽量都待在里边。 饭要少吃，水要少喝，如果能三天不上大号最好，若是非要去，也必须要经过巡场之人同意，才能前往。 号舍非常狭窄，深度大概也就一米五，宽度则为一米多，一个成年人睡在里面，要蜷缩着身体躺，这说明条件还是相当艰苦的，要是能早点考中举人，也就免去三年经历一次这种劫难。 乡试出现中暑、突发病症暴毙的情况，历届乡试中屡见不鲜。 传说光绪二十八年福建乡试，由于天气酷热，考生中暑生病，头场就有四人死在考场；第二场又死三个。同年浙江乡试，三名考生见阎王，“一人死于蛇，一以烛签自刺，一自碎其睾丸”。 大明乡试的情况，也好不到哪儿去。