章六七五 今时不同往日（下）

    一方诸侯跟一教神使的对谈，从一开始便没有一句是废话。

    赵玉洁作为拜访者，“有求”于张京，张京作为主人，首先当然要考校赵玉洁，试试对方有没有跟他说话、谋事的资格。

    两人前半段的对话，让张京见识到了赵玉洁的智慧与心性——作为一个神使亦或者说神棍的智慧与心性。很显然，张京内心的评判是合格。

    没有这个评判，张京不会问赵玉洁的来意，不会跟对方谈冤句县。

    这段对话的核心，无疑是张京那句“赵氏来杀你之时，是否会听你这些废话”。这句话张京必须要问，因为问题不可回避——他与赵玉洁都不能。

    现如今，张京虽然是忠武节度使，坐拥大片中原腹地的一方诸侯，对朝廷的指令阳奉阴违，但并没有割据自立，明面上依然是大晋之臣。

    他是有退路的，倘若来日形势所迫，他大可以做个大晋忠臣。

    而赵玉洁是板上钉钉的赵氏叛女，跟赵氏矛盾极深，赵宁不可能放过她，如果赵氏真的要灭她，那么她除了躲藏还有什么应对之法？

    赵玉洁的回答是焉知赵氏不会受神光度化，跟她一起信奉金光神。

    这话的真意是，只要金光神信徒够多，势力够大，影响力够广，且立身正派，受百姓认同，赵氏也不能随意拿她怎么样。

    就像他张京身为一方诸侯，现在就不能贸然拿捏赵玉洁一样。

    若是立身正派的金光教真的势力大到一定程度，对人间良好秩序、国家长治久安有显著作用，那连朝廷也要借重几分。

    这就是所谓的一起“信奉”金光神。

    当然，就眼下而言，金光教还远没有这个势力。

    如果有，赵玉洁就不必来见张京。正因为没有，赵玉洁今日才会出现在这里。她出现在这里，就是要跟张京联手做些什么。

    所以接下来的问题是，双方有没有合作必要。必要就是互相能为彼此提供什么，最好是除了对方别人无法提供的东西，最终大家能从合作中得到什么。

    唯有各取所需，合作方有基础。

    赵玉洁抛出的第一个筹码，是冤句县。

    冤句县不只是一个县城，它是忠武军与义成军对峙的前线，是张京与耿安国势力范围的分割线，是决定曹州归属的重要核心。

    故而重要的不是赵玉洁要救冤句县众生，而是张京让她救着之后，张京能得到什么。

    赵玉洁回答是，善有善报恶有恶报。

    何谓善有善报恶有恶报？

    张京罢兵归镇，让冤句县不受兵祸，免遭生灵涂炭，是为施恩。作为回答，赵玉洁将带着冤句县投靠张京，让张京兵不血刃获得冤句县。

    赵玉洁有这个能力吗？

    之前或许没有，但在她走了一趟冤句县，于冤句县传教成功，使城外流民、刘晃张有财等冤句县本地大势力成为神教信徒后，她就有了。

    神教信徒，当然得听她这个神使的号令。

    况且这对刘晃、张有财等地头蛇有益无害，他们没道理不拥护。

    就算他们因为某些原因不想投靠张京——譬如说被耿安国收买了，也无法在事实上不投靠，因为城外有大量已是神教信徒的流民，他们可以轻易杀进城。

    赵玉洁的筹码令张京满意了吗？

    满意了。

    但还不够满意。

    张京想要更多。

    所以他问神光是否真的能够普照四方——金光教的势力到底就有多大，能否助他征伐四方，吞并邻镇。譬如说，河阳。

    赵玉洁的回答很有自信：不用怀疑。

    屏退左右后，张京让赵玉洁落座。

    下面的谈话很重要，双方既然有了合作可能，一直让人家站着当然不好。

    赵玉洁没有落座，甚至没有动。

    她只是似笑非笑的看着张京，宛如一尊悲悯世人的神灵雕像。

    张京明白赵玉洁这是什么意思。

    他只是略作思量，便断然起身，离开座位来到堂中，拱手跟赵玉洁见礼：“神使慈悲，为冤句县百姓不惜远道而来，本帅甚为感佩，还请入座相叙。”

    自赵玉洁来到厅堂，张京一直高居主座。

    赵玉洁要的，就是对方从主座上下来，跟自己见礼。

    不见礼，就是连起码的尊重都没有。

    没有尊重，如何合作？即便合作，也是一主一从。而这，显然不是赵玉洁想要的。平等关系不在一开始就确定，往后将会很难掰正。

    “无量神光。廉使心存仁善，此乃藩镇百姓之福。”赵玉洁双手合十。

    她得到了自己想要的，自然不吝夸奖对方一句：你因为我慈悲而对我以礼相待，说明你自己也是良善之人。

    从见面到此时，赵玉洁一直在说仁善、良善，这是刻意强调，为的是给以后两人合作打下基调、明确方向，即以仁善为行事旗号，收拢人心、壮大霸业。

    彼此入座，张京吩咐了茶水，此刻他反而不着急了，也没有一开始就问赵玉洁如何助他吞并邻镇，而是慢悠悠的饮起了茶。

    他这是给谋主郭淮说话的时间。

    自家人知自家事，张京不缺自知之明，论深谋远虑细节算计，他不如郭淮，之所以把郭淮留着，就是要对方发挥作用，履行自己谋主的职责。

    郭淮当仁不让，摆摆衣袖，喟叹一声，望向门外天穹，满脸忧虑苍生之色：

    “自国战以来，天下纷扰，祸乱横生，齐朝覆灭之后，群雄并起，各行其是，彼此攻伐，经年不休，百姓如陷油锅，生不如死，委实可叹。

    “当此社稷动荡、江河翻覆之际，被天下人寄予厚望的新朝大晋，却不思安定宇内重塑太平，反而再掀争端置黎民于水火，扩大动-乱，着实令人扼腕。”

    说到这，他转头看向赵玉洁，正色道：“当今天下，魏氏以世家为中坚，杨氏以寒门为羽翼，而赵氏求之于公平正义，各有其道，以此争雄。

    “神使行走四方，见多识广，且身有大智，不知如何看待世道风云？”

    这话说完，厅堂一片寂静。

    赵玉洁眸底有精芒一闪而过。

    在来之前，张京在她心中不过是一个兵强马壮的节度使罢了，骄横跋扈妄动刀兵，在与临镇的利益纠葛中你争我夺，并没有多高的眼界与多远的规划。

    走到哪儿算哪儿。

    亦或者是跟其他藩镇节度使一样，一味信奉军力，心里想着“兵强马壮者为天子”。

    而现在，郭淮一开口，不提吞并临镇，不关心一战一地的得失，而是口述四方大势，询问天下风云，这说明他们的眼界已不在一镇一地，而是囊括八方。

    由此可见可见张京心胸之大、所求之高。

    一言以蔽之，大争之世，张京不甘人后。

    他至少也如魏氏、杨氏一样，有问九鼎轻重的打算！

    要问九鼎轻重，就得有自己的奋斗路线。

    魏氏重世家，杨氏重寒门，赵氏重公平正义，那么他张京该有一面什么样的旗帜，该去团结哪些人，才能在与这些大势力的争雄中不落下风？

    这是大方向，是根本问题。

    赵玉洁不由得高看张京一眼。

    这当然是她想看到的，在往后一段时间内，双方要携手并进，若是对方太蠢志向太小，很多事反而不好做。

    至于天下大势，曾经在事实上执掌过齐朝内阁，还率领百万大军征战过中原、河北的赵玉洁，岂会没有见解？

    “自古秦兵耐苦战，关陇之民尚武成风，自古便多强军猛将，魏氏本可借此成就大业，但世家已是明日黄花，如今之盛不过回光返照，故此不值一提；

    “寒门方兴未艾，杨氏看似如日中天，但江南地广人稀，吴越之民善于生财，却不如燕赵之人悍勇，纵有沙场一时之胜终究后继乏力，难以问鼎中原。

    “方今天下，唯一可虑者，不过赵氏一家而已。”

    赵玉洁说这些话的时候，神色如常语气平淡，但身上的气质却在不知不觉间发生了变化，言谈之间，平生一股天下豪雄皆为土鸡瓦狗的熊罴之气。

    这一刻，她仿佛回到了崇文殿，回到了中原战场，颐指气使不可一世。她好似不再是超然出尘的神教神使，而是横扫千军的悍将，翻云覆雨的权臣。

    她的这副面貌，让张京与郭淮都不由得心神一震。

    “却不知赵氏能否成为最终胜者？”郭淮对赵玉洁的话并不完全认同，但也认为颇有几分道理，故而顺着对方往下问。

    赵玉洁淡淡道：“能，也不能。”

    郭淮问：“何谓能，何谓不能？”

    赵玉洁：“若无神教与廉使，赵氏自然能。若神教与廉使合力，则其不能。”

    郭淮微微一笑：“其不能的根本何在？”

    “在其作茧自缚。”

    “此茧为何？”

    “公平正义。”

    “公平正义也能是茧？”

    “拼尽全力追求而又注定无法实现的东西，当然是茧。”

    “公平正义注定无法实现？”

    “不能。”

    “为何？”

    “百姓大多愚昧少智，读书太少，鼠目寸光，自私狭隘。”

    “那又如何？”

    “那便注定不可能透彻理解何为公平正义。”

    “何谓公平，何谓正义？”

    “公平是克己，正义是奉公。”

    “神使此言一出，天下人岂不是都理解了？”

    “未必真的理解。就算理解，便能做到吗？”

    “一定做不到吗？”

    “你能做到，你确定别人也能做到？”

    “这......”

    “别人做不到，自己一味去做，吃亏的就是自己。”

    “此言有理。”

    “自私是人的天性，享受是人的本能，有此二者，公平正义无法实现。”

    “有简单的吗？”

    “有。”

    “是什么？”

    “善。”

    “有多简单？”

    “理解起来简单，做起来也简单。”

    “何谓善？”

    “一饮一啄为善，一粥一食为善，一笑一言也可是善。”

    “善很容易做到？”

    “富甲一方者，施舍乞丐一个铜板，有多难？比克己奉公难吗？穷苦人家给口渴路人一碗水喝，有多难？比捡到一锭金子交公难吗？”

    “这......神使大智！”

    郭淮击节大赞，忍不住起身离座，向赵玉洁拱手一礼，以表受教。

    他并不完全认同赵玉洁的话，但其间的精妙之论，已是足以让他佩服对方。

    张京听得是如痴如醉又精神焕发，末了摸着下巴眉开眼笑：

    “本帅现在终于明白，为何自古以来征伐天下的枭雄明主，都绝口不提什么大同世道，而要以仁善为旗帜了。神使高论，本帅茅塞顿开。”

    赵玉洁收敛神色，低头合十，庄严而平静地道：“无量神光。

    “愿神光所照之地，善德存于每个人心中。若得如此，人间即便不是神国，也当是一方净土。”

    张京站起身，学着对方双手合十，摆出一副虔诚的样子：“愿金光神能度化世人，他日若本帅君临天下，当奉神教为国教！”

    此时此刻，他意气勃发胸怀敞亮，看清了自己身前的方向，也终于有了跟赵氏拍案的底气！赵氏让他不得进攻河阳的命令，他可以抛诸脑后了。

    赵玉洁起身还礼，不悲不喜：“廉使仁善，功德无量。”

    赵玉洁用几车粮食的代价，不仅让冤句县成为神光照耀之地，也完成了金光教身份的华丽转变，从这一刻开始，金光教迈上了一个崭新的台阶。

    只是，当她双手合十低眉敛目，回张京的礼时，眸底却有一抹隐藏极深的嘲弄与讥讽。

    末了，张京问赵玉洁：“不知神教眼下拥有多少信徒？”

    张京选择跟赵玉洁合作，是因为认可赵玉洁的智慧，看到了神教的潜力，知道这对他的霸业帮助极大。

    作为一方诸侯，张京征伐四方的手段很单一，大军攻打而已，费时费力费财还费人。

    而若是通过尊崇神教获得神教信徒的认同，很多战斗都能轻易解决，很多地方可以兵不血刃的拿下，能够驱使的力量也不再局限于大军。

    这是张京最看重的，相比较而言，金光教目前的信徒数量就显得不是那么重要，因为他笃信金光教必然快速壮大，所以这个问题等到了现在才问。赵玉洁的回答让张京怵然一惊：“已过百万。”

    “怎么会这么多？”张京大感匪夷所思，很怀疑这是赵玉洁信口胡诌，借此彰显自己实力不凡，“据本帅所知，神教出现不过短短几年。”

    赵玉洁道：“神教能快速壮大，根本是因为神光无量，而直接原因则是各地兵祸连连、烽火不休，受苦受难朝不保夕的人太多。”

    兵祸之下，最遭殃的当然是平民百姓，但如刘晃、张有财这种地方大户，也难免一日三惊，经常面临被大军吞噬的危险。

    张京哑口无言。

    这好像是在嘲讽他们这些节度使穷兵黩武，为一己之私置天下苍生于水火。

    无论如何，今日这场会晤，张京跟赵玉洁都收获满满，各自十分满意。

    日落西山之时，赵玉洁婉拒了张京宴请的好意，离开了节度使府，张京跟郭淮一起将其送到大门口。

    夕阳金黄的余晖洒在街旁的坊墙上，灿烂绚丽，眼看着赵玉洁汇入人流，在光影粼粼的长街中渐行渐远，张京生出许多感慨。

    赵玉洁孑然一身的来，孑然一身的走，形单影只，孤零飘忽，如秋风中的落叶，寒冬里的雪花，在这纷纷扰扰的世间格外超脱，又无比脆弱。

    她明明看着不食人间烟火，仿若世外高人，却偏偏又在做着入世的事，反手间左右一镇兴衰，步履中影响天下风云，一举一动都有百万之众云集景从，强悍得犹如参天巨兽。

    “天下竟有这等奇人，实在是让我辈汗颜无地。”

    郭淮文人sao气发作，目视着人海摇头晃脑的感叹，“尘世如潮人如水，名利富贵惹人醉，皇图霸业转头空，可叹江湖几人回。”

    张京瞥了自己的谋主一眼，不怎么乐意对方这番消极的感慨，不过文人sao客自古如此，他也懒得多说什么，况且他心中并非没有相似的感叹。

    谁能想象，眼前这个光芒万千的神使，曾是一个吃不饱饭的乡野丫头？

    谁又能知晓，这个历经浮沉的女人，挖空心思四下传道的时候，心里到底在想什么？

    她曾位极人臣富贵荣宠，她曾跨过山川掠过人海，她曾经所拥有的一切都已飘散如烟，立足山巅，置身谷底，千锤百炼，她倒下过，最后都站了起来，富贵与困苦无不让她受益良多，而今，她再次踏上了堂皇之道，大步向前。

    她会走向何处？

    她究竟要做什么？

    她想要的到底是什么？

    她的心是怎样的？

    在外人看来，凡此种种皆为谜团。

    “廉使，这个昔日的赵氏叛女如今的金光教神使，究竟是好人还是坏人？”郭淮一通感慨之后，转身问张京。

    张京轻笑一声：“这种人不必用好坏来划分，关键只在于是敌是友。”

    说到这里，他挥了挥手，“她赵氏叛女的身份要尽量保密，今日见过她的人都得下封口令，我还不想让赵氏这么早知道我跟他们的叛女联手了。”

    郭淮点头答应。

    长街尽头，负责接应的小蝶等到赵玉洁走过身前，迈步跟了上去。

    赵玉洁将跟张京会晤的情况，简单跟她介绍了一番，算是宣告事情成功。

    小蝶知道赵玉洁此行必然成功，她从不怀疑对方的实力。

    当然，她也是普天之下，唯一知道赵玉洁真实打算的人。

    跟在白衣胜雪的赵玉洁身后，穿梭于好似没有尽头的匆匆人流之中，看着如血夕阳在挂在城楼的飞檐上，让一方城池明暗交错光影并存，小蝶略感恍惚。

    群雄如草芥，神使不曾正眼相看，诸侯如牲口，被神使任意驱使，倘若这天下是一道棋盘，众生皆为棋子，那么有资格与神使坐而对弈的，世间唯有一人。

    他们的棋局未来会是什么样？

    在未来，他们还会不会是敌人，会不会是对手？

    如果是，他们之间是否会有胜负？

    谁能成为胜者？

    ......

    旬日之后，郭淮带着张京的军令，亲自来到冤句县。

    他向冤句县百姓宣称，忠武节度使张京得金光神在梦中教诲，深感冤句县百姓深受兵祸之苦，悔恨不已，次日得见金光教神使，一见如故，又闻神教教义，醍醐灌顶，遂皈依神教。

    为解冤句县黎民之倒悬，本着仁善之念，节度使与神使商议后，决定将留在曹州的那部分兵马撤回本镇。

    既然节度使已经是神教之人，那么神教信徒皆为手足，节度使在汴梁境内划出了一片区域，用于收拢冤句县城外的流民，他们只需过去就有耕地可种。

    ——中原兵祸经年，百姓死伤无数，许多田地都荒芜了。

    此言一出，冤句县满城沸腾，纷纷大赞张京仁善，转头又聚集在一起，虔诚向站在城头的白衣神使跪拜，齐声吟诵无量神光。

    义成节度使耿安国，见张京彻底退出了曹州，不仅没有趁机攻夺冤句县，反而也撤回了兵马。

    原来，耿安国在跟张京沙场交锋的时候，青州的平卢军节度使王师厚，联合兖州防御使集结重兵，已经开始威胁郓州州境，耿安国无力两线作战。

    乾符末年，耿安国以下克上夺取郓州的时候，曾将缴了械的数万不愿归顺他的官军驱赶出境，让他们流落到了兖州、青州一线，给王师厚与兖州防御使造成了不少麻烦。

    眼看耿安国跟张京开战，师老兵疲，他俩怎么会放过大好机会？报复是一方面，趁机攻占耿安国的州县，扩大自己的地盘才是核心诉求。

    金光教在齐鲁之地也有信徒，消息灵通，张京面前横着一个耿安国，无法及时得知更远处青州、兖州的情况理所应当，所以这事得以被赵玉洁利用。

    事后，张京并没有怪罪赵玉洁，反而相当高兴，因为经过此事他确定了，金光教的信徒真的是遍布各地。

    张京跟赵玉洁联手之后的第一件大事，是谋划夺取河阳节度使的地盘。

    对河阳节度使，张京是痛恨已久，对河阳之地，他更是早就垂涎。

    金光教不杀人，也不做违背教义的事，他们只行善积德，故而神教在河阳的信徒不可能拿起刀兵，去攻杀各个城池的守军，跟张京的大军里应外合。

    帮助张京拿下河阳，金光教有它自己的方式。