分卷阅读150

    哪怕自知渺茫，虽然有些蠢，但比那些就知道问他求他的酒囊饭袋好多了……

“难得啊，姜医师竟然会在工作时出神？”

从外面进来的墨斗颇为新奇地看着发呆中的姜榆，面罩让墨斗的话音闷闷的，让他有些不适应地拉了拉脸上的面巾。

姜榆瞥了墨斗一眼，重新低下头：“你来干什么？”

墨斗掏出怀中的图纸，放到姜榆的面前：“看看。”

饶是高冷如姜榆，墨斗的这波cao也成功地让对方抽起了嘴角：“我这里不是你的工坊……”你给我图纸干什么？！

墨斗笑了笑：“你仔细看嘛，这些东西对断肢的伤患可能有些用。”

拜上次的折腿所赐，墨斗不仅造出了医用拐杖，更是想到了义肢的存在，在在这个到处打仗的时代估计会很有用，至少断了腿的士兵回去之后还能再种个田……

姜榆勉强看了几眼，飞快地将图纸收了下来，然后继续冷漠脸：“好了，还有什么事吗？”

没事赶紧走，别烦我。

墨斗有些尴尬地摸了摸口罩，试探地问道，“你那牛痘成功了没？”

姜榆写报告的手顿了顿：“昨日刚成，怎么了？”

难道哪里爆发天花了？怎么偏偏在这个时候，明明已经研制出预防的手段了……

墨斗并没有看出姜榆的紧张，他松了口气，笑着看着对方：“也没多大事，就是姜医师研制出牛痘之方，功比神农，秦国有一笔奖赏，想替全天下百姓道谢姜医师。”

刚刚被惊吓到的姜榆：不就是奖赏吗？有必要你专门来一趟吗！

墨斗表示，这笔奖赏可绝对不普通！

……

在这个时代的几千年后，有一种奖项，它每一次的颁布都代表着人类文明的成就：‘墨奖’又称墨斗奖（墨斗挣扎：不，这是墨家奖！）。

一开始的墨奖因为时代的局限，并不是具有全球影响力，更不能代表整个人类文明，但是它的出生依然不可小觑。

墨奖最初的颁布时间在华国大一统前夜，影响范围也仅仅只是在秦国这一个国家上，当时因为姚贾的存在，秦国在吞并了两国之后成功地获得了一个安稳的过度时期，而在这个时期，秦国因为国力与影响的增强，再加之秦王嬴政推崇墨家主义，墨奖在墨斗的主张之下，墨奖便在秦国成功诞生。

当然，以上是后世的说法，让我们将视线拉回到秦国，这个时候的嬴政正在体验土豪的感觉。

姚贾的竹杠敲得非常成功，不仅为让楚国彻底断了与燕国结盟的念头，更是让秦国不仅免去了外交贿赂的费用，更是得到了一笔‘不义之财’，所以即便是姚贾自己又私吞了一笔巨款，嬴政也只是当作没看见。

而这笔‘不义之财’也全被嬴政投到了墨斗奖，不，是墨奖上。

在墨斗的强烈反对之下，嬴政最后终于答应将墨斗的全名去掉，只留下了一个姓，墨斗见此也就松了口，两人各退一步，‘墨奖’这个名字得以保留下来，不过这里面的含义就仁者见仁智者见智了，至少在墨斗眼里，这个‘墨’字，代表的是墨家，而不是他墨斗。

为了让别人的相信这一含义，墨斗还将墨奖按着诺贝尔奖的项目分成了四类：兼爱奖（主张人与人之间平等的相爱）——诺贝尔医学奖；非攻奖（反对侵略战争）——诺贝尔和平奖；明鬼奖（重视继承前人的文化财富）——诺贝尔文学奖；天志奖（掌握自然规律）——诺贝尔物理、化学奖。

其实原本墨家还有一个反对铺张浪费的节用主张的，原谅他，这个墨斗实在想不来，就只好作罢。

其余的几个奖项都已名花有主，就缺一个兼爱奖，而现在姜榆刚巧成功，那么，第一届墨奖就可以举办起来了！

第127章

自春秋后，天下的矛盾纷争逐渐从齐楚转移到了秦国，尤其是在商鞅变法之后，秦国更是带着一种一往无前的气势，用沾着血腥味的强势推进着整个秦国的变革，不过这一次的变革，沾满的却是一股铜臭味。

传说，秦文公梦见一条黄色大蛇从天上垂下，身体连通天地，蛇口落在“鄜衍”。于是秦文公为祭祀白帝，铸造了一个名为鄜畤的祭台，但因为战局的纷争，原来的祭台已无可寻踪，但是此刻，它借着秦国强大的国力，带着它以撼动天下时局的方式重新降临在秦国人的眼前：高耸的祭台上，橙黄色的巨蛇从天垂下，不可见其尾，它身线柔美而富有张力，口触大地，仿若想要吞下整个地面一般，仅在嘴边留下一人高的缝隙可入其内。嬴政站在蛇口处，在众人的视线下缓缓进入，瞬间引起了海啸般的惊呼：微黄的琉璃的将白光过滤成魄人心魂的琥珀色，然后借着扭曲的镜面，将站在里面的人的身影扩张到整个蛇身表面，伟岸富有威严，夸张而又怪诞，神秘地令人敬畏。

墨斗大概是唯一一个笑出声的人，没办法，虽然小时候玩过不少的哈哈镜，但是嬴政这个臃肿的身形确实令人好笑，让墨斗不由得想起了历史课本上‘雍容华贵’的秦始皇形象……

但是旁人不会这么想，这种投影仪一般的效果完全超出了他们的认知，一时之间，无论是平民还是贵族，都纷纷趴伏在地上，只剩下cao持的大臣脚软地强撑在原地，等待典礼的下一步程序。

很快，嬴政便有了动作，只见上面影影绰绰的身形晃动了几下，一排排略微变形但依稀还能认清的字样即刻出现在了橙色的琉璃之上，金光闪闪。

经历过嫪毐政变的礼官最先镇定下来，他压下发抖的嗓音，跟随着幻变着的字影字正腔圆地唱声道：“混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。

燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。

少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲。”注1

“此皆为古之贤者所为，然自商纣以来，天下纷扰，难觅圣人，白帝不忍，便每逢五年，托四人为大义之行，寡人不才，堪堪觅全，特在此嘉尚四人，以谢帝神。”

毫无疑问，这些话引起极大的震动，潮水般的纷议在人群之中涌开，盘古、燧人、伏羲……这活在些在人们口耳相传的传说间的人物是刻在人们骨子中的血脉，这些名字能够引起跨越国籍的共鸣，所以，无论是来自哪个地方人，此刻都抱着传承至远古的信念，抱着不敢置信的态度打量着祭台上的神迹：天下纷扰太久了，他们渴望出现一个圣人终结这